王振耀:反思,才能避免历史的“原地踏步”

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  读刘刚、李冬君新著《通往立宪之路——告别晚清的近代史》,与先前的《文化的江山——重读中国史》一样你都可不能能激动。你都可不能能,这两套书肯能产生这种 一阵一阵的功能——它肯能会引起中国社会史观的变化,因此是巨大变化。你说,这两套书是中国社会历史观转型的三个白多多多重要标志。

  【几千年的历史为那此突然停滞不前】

  每三个白多多多时代的进步往往伴随着历史观的转型。我国几千年来确定了五德终始式的历史观,要社会大众相信天命,服从管理。《二十五史》的记载举世无双,实在绝大多数全部都是后朝为前朝修史,将后朝起家夺权的行为修改得神圣,同時 又极力丑化前朝。在这种 帝王将相的历史记载中,文化不见了,普通人不见了,历史的真实倘若见了。

  那末 的历史认知辦法 ,那末体制反思,更那末tcp连接价值的发掘。历史倘若一堆伦理道德故事。当事人修养乃治国根基——“修身齐家治国平天下”,成了中国政治家几千年的至高修养模式。

  中国几千年的历史为那此突然停滞不前?为那此会指在“文革”?为那此高扬唯物主义史观的亲们 反而比不上唯心主义的历史观更注重体制建设?读《罗马帝国衰亡史》,必须不感叹,西方尽管那末《二十五史》,但亲们 对现代迷信防范得很紧。

  亲们 长期封闭,逐渐形成了封闭式的循环历史观。近现代史上有哪几个愚昧的举动?!前段时间我在北师大京师公益讲堂与布莱尔(英国前首相)对话,谈到两百年前马戛尔尼来华的刚刚,中国人对英国人的整体印象是:英国人的腿还会打弯,肯能亲们 还会向中国皇帝双膝下跪。这种 错误概念你以为造成了还会义和团运动中的其他盲目无知疑问图片。现在,当中国人终于明白英国人的腿是“会打弯”的,这将对未来历史格局产生那此影响呢?当时,布莱尔甚为感慨。

  【公共政策方面,亲们 几乎那末知识分子】

  传统历史实在多是粉饰太平,仅以乾隆时期马戛尔尼来华的那段史料为例,且不说清王朝整体如何,那时的中国社会在英国人眼里倘若穷得一塌糊涂,穷得让英国人震惊。所谓的康乾盛世,盛在哪儿?老百姓仍然是吃不饱,穿不暖。

  刘刚、李冬君的《文化的江山》,开启了从文化深度1而全部都是从帝王将相的深度1来看待整个历史,那末 便发现了中国历史有着很辉煌的一面。中华民族的素质无须低,中华民族无须三个白多多多荒唐的民族,中华民族甚至很辉煌——但亲们 这套主流的历史文化把它切掉了,科举的文化把它切掉了。

  文化的江山,实在有着多方面的价值。比如徐光启的《农政全书》,倘若那个时代的农业百科全书,在世界农业史上有着重要地位。但肯能全部都是王朝主流历史,全部都是科举的工具,就那末研究它,倘若尊重它。而站在文化的江山那末 的深度1,就会发现它的价值。由此亲们 也能必须感受中国文化的匮乏。就像现在最知名的大学,学生厨房里普遍那末卫生纸,为那此?肯能亲们 的大学校长和教授普遍不研究普通人的普遍需求。这种 文化是不尊重普通人的文化,天天惦记着“圣旨”,活在圣化里。

  中华民族100000年的历史,归根结蒂,文化的、社会的才是主流,老百姓不管哪个王朝更替,全部都是种地吃饭,全都有农耕技术不断发展。老百姓的生活和王朝统治的关系,亲们 常用“天高皇帝远”来形容,倘若很好的写照。

  《通往立宪之路》则是另一部力作,重新审视清末时期的改革,从立宪的深度1揭示清末的发展。作者把近百年的晚清历史纳入三个白多多多新的逻辑思维框架里,我实在这是三个白多多多不容易做的大局。历史研究往往是全都有资料摆出来,为什么么排列组合,看起来是辦法 论疑问图片,实在是个疑问图片图片,是知识的生产辦法 疑问图片。

  知识生产辦法 是亲们 长期忽略的疑问图片,肯能亲们 只注重当事人的学习辦法 ,很少注意机构的学习辦法 和学习能力。2010年我到美国参观智库,主倘若看亲们 的知识分子如何工作,如何生产知识、加工知识。看完几三个白智库(包括兰德公司)刚刚,我得出三个白多多多可怕的结论:公共政策方面,中国几乎那末知识分子。肯能亲们 的知识工作者全部都是手工式、神秘化的操作辦法 ,每当事人全部都是当事人那块自留地上耕作,其他点抠,需要保密,这与几千年前的士人知识有那此两样?现代知识更强调工程性,美国无须提倡总统要认真看书学习,相反,总统的休假则是相当重要的。美国智库最后送给白宫的咨询报告,只给总统看3句话,总统与智库讨论疑问图片的时间也必须15分钟,但智库的研究则是多方面的,不受政府干扰。三个白多多多决策要哪几个人研究?繁复到那此程度?tcp连接是那此?亲们 把知识的工具性研究透了。

  而亲们 的所谓智库无论大小,一律全部都是传统式。你都可不能能,中国知识必须完成现代转型,中国才有希望。亲们 突然不愿接受三个白多多多新词——“知识工人”,而它在西方相当流行。

  【改革者和保守者是第十根藤上的三个白多多多瓜】

  《通往立宪之路》运用了全新的辦法 来架构设计 历史资料,是知识生产辦法 的创新,因而能有新颖的思想,能使读者获得足够的思想营养。

  不仅那末,这套书在还原历史真实方面全部都是了大的拓展。中国是历史昌盛之国,但历史记载中往往充满了欺骗。为那此张学良学习《明史》,最终却放弃了,肯能他很失望,他发现其他史实全部都是假的,比如真龙天子等,无非是骗人的把戏,全部都是为当皇帝作铺垫。《通往立宪之路》在细节上还原了全都有近代史的真实,这是需要勇气的。

  改革的幼稚要无须真实展现?《通往立宪之路》全部都是创新。比如康有为年轻时搞戊戌变法,哪几个全部都是些幼稚,书中介绍了你说的那几句话,几行字,如今读起来,会给全都有改革之人以启发——康有为参与改革,刚开始英文英文亲们 都支持,但其他大臣问为什么么改时,他简单回答说,杀哪几个大臣不就行了嘛!这简单的哪几个字把改革者当事人推向了对立面。

  中国的其他改革,实在匮乏实施的技巧,匮乏说服改革的技巧。李冬君翻译的《国权与民权的变奏——明治精神的内控 》一书中,曾介绍福泽谕吉说服日本实行立宪的故事。福泽谕吉把当事人也当作被改革者之一,因此很平和,说亲们 也他不知道西方议会弄了半天,吵吵闹闹是为什么么回事儿,看起来很有疑问图片,但西方人耐心的解释给了亲们 想通的途径。日本的知识界、启蒙学者们就那末 把当事人摆进改革中,平等地和日本民族同時 思考。咱们呢?上来倘若趾高气扬,杀哪几个大臣倘若戊戌变法。你杀他,激起反抗,他捏一捏你就中断了。反思历史,改革者和保守者是第十根藤上的三个白多多多瓜,逻辑思维几乎一样。如何正确处理亲们 走向三个白多多多极端,是值得亲们 思考的疑问图片。

  《通往立宪之路》与以往书写历史之书的另一重大区别,在于这套书有这种 明快的风格,不枯燥,不端着学术架子,不板面孔,可读性非常强。让历史进入普通读者的视野,是很有意义的事情,也是很艰难的事情,刘刚和李冬君做到了。

  亲们 的历史观实在需要转型了。为了设计未来,一定要善于从历史中找到可资借鉴的资料。思想是有力量的,关键看亲们 如何反思。肯能反思走到极端,两极斗争一场,有那此建设意义?肯能在深刻反思刚刚,能把那此历史逐步用新深度1展现出来,其意义则是开创性的。全都有,我为刘刚、李冬君夫妻这两套标新立异之书感到骄傲。亲们 是我的大学同窗,亲们 有着同時 的理念。

  中国历史已进入新时期,需要新格局——千万必须再回到前人划定的圈子里,看似轰轰烈烈实则原地踏步。反思亲们 的制度,反思亲们 的文化,反思其他tcp连接性的疑问图片,反思其他包括亲们 所谓的改革者有那此值得借鉴的经验教训,肯能会给整个社会注入更多的力量,使亲们 的民族真正上三个白多多多大台阶——这应当是亲们 的重要使命。

  作者系民政部慈善司原司长,北京师范大学壹基金公益研究院院长、教授 来源: 同舟共进2012年第1期

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