厉以宁:市场需要什么样的利己主义

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  嘴笨 但会 我不损害他人的利益,“自利”对社会是有很大贡献的。厂商为了利润才生产和销售产品,原来为了争取更多的客源,当让我们就时需在价格、质量、包装以及服务等方面我就满意;厂商之间的竞争越激烈,也但会 我说,各个厂商追求私利的欲望越强烈,那末当让我们为消费者所提供的服务就越周到,消费者从厂商的利己行为中也就里能 获得不要 的好处。

  “损人利己”的行为也里能 进一步划分为两类:一类是无意的,即在追求自身利益时,“附带地”损害了他人利益,如工厂生产污染环境等,是机会“技术上的意味着”机会说是客观上造成的;另一类则纯粹是人为的有意的,即在损害他人利益的基础上为自己谋利,如偷窃、以权谋私等,经济学上形象地称之为“机会主义行为”。损人利己行为的可恨之处就在于它增加了交易费用,意味着了社会损失。举例来说,但会 我机会盗窃行为的处在,才使广大居民被迫购买财产保险、安装防盗门窗,把自己的住房修护得像个“监狱”。机会那末盗窃,你两种费用就不必引起,社会也无须雇用警察、保安了。节省下的这笔钱全部里能 用于更有益的投资。但会 说,损人利己行为给社会造成了巨大的浪费,值得当让我们儿痛恨和制止。

  嘴笨 但会 我不损害他人的利益,“自利”对社会是有很大贡献的。厂商为了利润才生产和销售产品,原来为了争取更多的客源,当让我们就时需在价格、质量、包装以及服务等方面我就满意;厂商之间的竞争越激烈,也但会 我说,各个厂商追求私利的欲望越强烈,那末当让我们为消费者所提供的服务就越周到,消费者从厂商的利己行为中也就里能 获得不要 的好处。

  理性经济人的处在成为市场经济的基础,现代经济对私有市场的信赖里能 追溯到经济学鼻祖亚当-斯密在1776年的杰作《国富论》,他认为,有有助于于公共利益的最好法律法律依据 是自己对当让我们自身利益的追求。用亚当-斯密自己话语说:

  “人类几乎随时随地都时需同胞的协助,但要想仅仅依靠他人的恩惠,那是一定不行的。他机会都都里能 刺激当让我们的利己心,便有有助于于他,并告诉当让我们,给他做事是对当让我们自己有利的,他要达到目的就容易得多了。……当让我们儿每天所时需的食品和饮料,都在 出自屠户、酿酒家或烙饼师的恩惠,但会 我出于当让我们自利的打算。当让我们儿不说唤起当让我们的利他心话语,而说唤起当让我们的利己心话语。当让我们儿不说自己时需,而说对当让我们有利。”

  在另一段论述中,亚当-斯密则用“看不见的手”做移觉来说明自己利益怎么给社会带来好处:

  “他所盘算的也但会 我他自己的利益。在你两种场合,像在你两种你两种场合一样,他受着一只看不见的手的指导,去尽力达到有1个无须他本意很久达到的目的。也并都在 机会事非出于本意就对社会有害。他追求自己的利益,往往使他能比在真正出于本意的情形下更有效地有有助于于社会的利益。”

  当然,社会的进步和发展绝非单单出于“利己”之心,那末完善市场竞争体系并健全法律规范,都里能 使利己心在最大程度上发挥作用。这也但会 我为你两种近年来当让我们儿在保证以市场为主体的同去,还不断强调政府作用的意味着。

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