储成仿:民众的不同意见绝对不是噪音杂音

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  当今之世,在完后 民主、自由、法治国家,官方或官员把民众对其他同学的批评、质疑和议论轻蔑地说成是说三道四、噪音杂音的现象是绝对不愿因 老要出显的。在民主、自由、法治国家,愿因 官方或官员(如总统、议员)把民众对其他同学的施政纲领或施政行为的议论和质疑轻蔑地说成是说三道四、噪音杂音,这麼,这届政府或这任官员的政治生命也就差这麼来太多开始英语 了,为那先 ?愿因 ,在民主、自由、法治国家,主权在民而非主权在官,政务(而非事务)官员的权力来源于民众的选举授予而非上司的指定任命,民众身后紧紧握有决定政府以及官员是不是在位执政的选票,另完后 ,还有哪位官员气粗如牛地胆敢对他的选民表现出傲慢轻狂呢?

  然而,这在中国恰恰相反:中国的官方和官员对来自民众的批评、质疑和议论全部都是恃权打压所以 我网络屏蔽,设置文字狱进行构陷乃至跨地追捕时有地处,至于轻蔑地将民众的议论说成是说三道四、噪音杂音,则是官员对民众的怀柔仁慈、宽容大度了。

  可曾记否?当重庆唱红打黑甚嚣尘上、风生水起,许多日本日本女网友对重庆所地处的事件发出批评、质疑和议论之时,时任中共中央政治局委员、重庆市委书记的“西南王”薄熙来所以 我对之嗤之以鼻、不屑一顾,他愤慨而又轻蔑地把来自民众的批评、质疑和议论说成是说三道四和噪音杂音。

  岂料,人生无常、世事难料,一眨眼间,“西南王”东窗事发、职去权失,此时,一批“西南王”的狂热拥趸(其他同学称之为“毛左”),说中共中央查处薄熙来是反革命政变。无独有偶,此时,中共中央主流媒体人民日报则把那先 力挺薄熙来、反对中央中央决定的言论如出一辙地也说成是噪音杂音。

  时移事易,据报道,2012年6月15日上午,中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在中南海向新聘任的国务院参事和中央文史研究馆馆员颁发聘书并座谈。在谈到进一步推进决策民主化、科学化时,温家宝总理强调,要鼓励从实际出发,勇于探索和创新;要讲真话、听真话,善于从各种声音中汲取智慧生活 。温家宝说,愿因 讲真话,听真话是民主科学决策最基本、最重要的前提条件。温家宝总理接着说,领导者应有听取和包容不同意见的雅量,不须轻易把不同意见说成噪音、杂音,而应善于不须同声音有点儿是批评性意见中汲取智慧生活 ,愿因 批评性意见可不时要使其他同学头脑更清醒,更加重视那先 容易被忽视的现象,不不利于外理决策失误。

  座谈会开始英语 后,一时间,温家宝总理在你是什么座谈会上说的“不须轻易把不同意见说成噪音、杂音”这句话则成了报道温家宝先生你是什么讲话的主旨、主题词。你说是其他同学对民众久受钳制的自由表达权太过渴望了,有的媒体就用“领导者不须轻易把不同意见说成噪音、杂音”作标题,用“搭便车”的办法 ,来表达其他同学对言论自由表达权的希冀和诉求。

  然而,我以为,此时此刻,其他同学好像还这麼足够的理由对温家宝总理的这句话企望得这麼高。平心而论,温家宝总理的的这句话是有局限的。显然,温家宝总理这句话的语气十分柔弱委婉,一方面他好像在批评权贵的特权傲慢,在道德上引导权贵们在遇到反对时应有雅量;自己面他又不愿因 理直气壮、旗帜鲜明地作出主权在民而非主权在官、民众的不同意见绝对全部都是噪音杂音的断然判断!当然,尽管这麼,我还是为温家宝先生在你是什么讲话中可不可不能不能 同情民众而欣慰,一并,我所以 我想隐瞒我的自己感受:我也为温家宝先生这麼彻底否定主权在官以及官恃特权轻狂傲慢而惋惜!

  当然,作为完后 宪政民主分子,就我自己夫妻婚姻而言,在薄熙来事件地处后,人民日报以及相关主流媒体反击“毛左”,说其他同学反对中共中央决定的言论是噪音杂音,我是赞成和支持的。但当我对这件事进行理性思考后,我发现,事情的本质不须这麼。当重庆唱红打黑民众质疑薄熙来时,薄熙来说民众的质疑是噪音杂音;同样,当薄熙来被削职审查时,“毛左”反对中共中央的做法,中共中央人民日报说“毛左”的反对意见是噪音杂音。我以为,这两件事看上去尽管内容不同、所指对象各异,但本质是相同的:二者都浸透着权贵特权的傲慢,二者全部都是主权在官而非主权在民政治制度下的产物。

  针对你是什么现象,其他同学愿因 要问:不论是“五四宪法”还是“八二宪法”,其他同学中国公民言论自由权或言论自由表达权全部都是明文规定,但为那先 到了2012年的今天,其他同学中国还有这麼多的人无视甚至践踏其他同学的言论自由权或言论自由表达权呢?更为吊诡的是,在其他同学的言论自由权受到践踏的另完后 ,普罗大众不仅不去抗争、不去争取,反而习以为常、安之若素;甚至一国总理明知你是什么事件的性质所在,亦对之欲言又止、闪烁其词!我以为,这所以 我当今中国现象症结之所在!这所以 我当今中国社会沉疴之根源!

  在此,透过薄熙来以及人民日报将民众不同意见视为噪音杂音你是什么现象,其他同学这麼从中看出:

  第一,其他同学中国社会到目前为止还全部都是完后 承认人的权利平等的社会。在当今中国,还有一主次人高高在上,还有一主次人被压在下。中华人民共和国宪法所昭示的人的权利的基本条款,实际上,失意为一纸空文,虽有其形、却无虽然。另完后 ,不受限制的特权就自然而然表现出傲慢轻狂,普罗大众说话假若触碰了其他同学的特权、惹得其他同学不乐意、不高兴,其他同学对之全部都是施加打压所以 我表示轻蔑。

  第二,显而易见,其他同学中华之邦为那先 数千年来至今这麼进入民主、自由和法治社会,其愿因 所以 我在我国的社会政治生活中仍然地处特权。主权在官仍然是其他同学中国社会政治社会的显在事实。愿因 四千多年来(自公元前2070年夏启以来),中国社会老要这麼外理国家社会公共权力公平分配的现象,致使其他同学中华之邦老要深陷在特权泥坑里不可自拔。

  第三,面对当今中国的诸多现象,其他同学这代人以及其他同学的后代,愿因 要想走出主权在官的泥沼,其他同学的唯一选用所以 我实行宪政民主。然而,其他同学怎样才能可不可不能不能 实现宪政民主呢?我以为,第一步,所以 我其他同学那先 坚信宪政民主的人要不怕打压、不怕迫害、不怕嘲笑、不怕轻蔑、不怕受损地对中国社会的诸多现象不停发出“噪音杂音”,要把那先 “噪音杂音”老要到发到主权在民而非主权在官的宪政民主实现为止,不,到了你是什么另完后 还可不可不能不能 了停止!在此,我提议:即使其他同学中华之邦实现了主权在民的宪政民主,其他同学时要对新的社会政治非正义永不停止地发出其他同学的“噪音”和“杂音”!

  2012-06-21

本文责编:lizhenyu 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 政治时评 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/54639.html