孟庆延:农业集体化时期“倒欠户”现象的社会学考察

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   提要:倒欠户是我国20世纪150年代中期现在结束的农业集体化运动中出显的独特历史问题图片。它是调和农民生存伦理与实现个体激励最大化这两者之间矛盾的尝试,一并也是新政权“塑造社会主义新人”的权力实践。但你什儿 国家权力改造乡村社会的尝试并如此完成其什儿 的目标。本文在对已有的解释传统与研究路径进行梳理的基础上,强调更应该从“伦理”而非单纯“利益”的高度来理解“倒欠户”,指出“生产队”不仅是什儿 “生产组织”,一并更是什儿 “社会组织”,作为“集体”而存在的生产队在农民的心中乃是什儿 家庭式的存在。正是你什儿 对于集体组织的理解土法律法律依据,催生了什儿 “公私不分”的“集体伦理学”,和一些因素一并造成了倒欠户制度设计的失效,也催生了复杂性的历史效果。

   关键词:倒欠户;实践逻辑;集体伦理

   *拙文写作和修改的过程中,得到了清华大学社会学系郭于华、沈原教授、中国政法大学社会学院应星教授的指导和帮助,笔者在此致以诚挚的谢意。文中的纰漏之处,皆由作者负责。

   一、引子

   画面一:

   高级社那之后我能 们家是劳力多的,就分钱。你劳力少的就欠队里钱。反正口粮都我能 。一年3150(斤)口粮。剩下的工分再算,你工分多的呢,你就多吃,你工分少句子,你就吃过高 ,你就得欠生产队钱。欠钱就说 倒欠户。(LQM0901502CUPL)

   上述文字呈现的是河北省归远县西村上世纪150年代中后期农业生产商务商务合作化运动进入高级社之后出显的“倒欠户”问题图片,你什儿 问题图片无缘无故延续到人民公社化时期。

   它提出了一有另另一个 问题图片:一般被认为是“大锅饭”的集体制度与公社体制何以出显“倒欠户”的历史问题图片?

   画面二:

   (欠大队钱着急不?)能不着急?到年底分红我能 们也尽量少分。(为什么会么会么?)

   你少分了,你就并能 折算欠的删剪都是?(有不着急的么?)咋如此?删剪都是不着急的。欠着就说 欠着,反正是欠大队的,也删剪都是别人。我看人家过得也挺好,反正饿不死。(LQM0901502CUPL )

   同样删剪都是“倒欠户”,何以出显“着急”与“不着急”的差别?

   画面三:

   倒欠户之后分了三批,第一批,是你劳动好的,表现好的,就给减了一帕累托图去了。到第二批呢,赔钱的多了,那就给勾了一帕累托图过去了。第三批呢,看你劳着吧还亏点,不劳吧还该点儿,那就去去吧,你欠就欠吧,也就不管了。到最后都给免了。(HLS090815CUPL )

   “倒欠户”群体什儿 存在着分化,但会 你什儿 历史问题图片的结局也但会 最后的“一笔勾销”而具有了戏剧色彩。就说 的结局说明了“倒欠户”机制怎样才能的历史效果呢?

   上世纪150年代中后期,我国的农业商务商务合作化进入了高级社阶段,之后变慢进入人民公社阶段。在高级社阶段的重要变化就说 通过退还土地分红实现了农村土地的集体公有制,并实行工分制下的按劳分配的基本原则。“倒欠户”问题图片就说 你什儿 基本制度背景下产生的独特历史问题图片,并蕴藏着以下问题图片。

   其一,我能 们怎样才能解释“倒欠户”问题图片的产生?你什儿 制度实践是怎样才能在乡村社会中具体运作的?产生了哪此历史效果?看似完美的制度实践为什么会么会么产生了一系列“意外后果”?

   其二,通过对上述经验问题图片的解答,笔者尝试在文章中回答如下问题图片:以工分体制为核心运行的分配与激励机制所遵循的究竟是国家治理的逻辑还是乡土社会中生存伦理的逻辑?集体化时期的“搭便车”行为究竟是产权激励过高 造成的还是出于农民对国家治理的什儿 “反抗”?

   对上述问题图片的诸多问题图片构成了笔者对倒欠户问题图片进行历史社会学考察的动力。

   在本文中,我将根据华北西村农业商务商务合作化运动的口述史材料,从生成机制、实践逻辑与历史效果这有另另一个 主要方面对上述问题图片做出宣布。

   二、“理性”与“道义”:已有的解释路径

   目前,我能 们太难见到针对倒欠户的专门研究。但对于农业集体化时期分配制度以及搭便车问题图片的研究却不用少见。对哪此研究进行理论性梳理,促进加深我能 们对倒欠户问题图片的理解。

   当下的相关研究大多围绕理性小农与道义经济你什儿 经典论题展开。秉承着理性小农路数的学者采用产权经济学的基本思路。我能 们将经济利益作为集体制之下农民劳动生产的基本动力,集体劳动的低强度成为了关注的焦点。韩丁在《深翻》中指出,农民不言而喻我我应该 尝试互助商务商务合作,删剪都否是则 哪一级领导的号召,不能能无则 经济利益(Hinton,1983)。在周其仁看来,集体制度的失败否是则 生产强度低下,而生产强度的低下,则是缘于产权关系不清晰所导致 的激励过高 (周其仁,1994)。林毅夫同样将生产强度低的导致 归结为激励过高 ,就说 在具体机制上,他认为在商务商务合作化运动时期以及人民公社化时期,但会 运动具有较强的政治性,农民在实际上拖累了退出的但会 ,而你什儿 退出权的丧失,促成了激励过高 的存在(林毅夫,1994)。上述观点删剪都是从经济学激励过高 的高度来考察集体制度的分配体制。对此,张江华给出了不尽相同的说法,他认为商务商务合作化时期普遍实行的工分制是相当有效的激励机制,你什儿 激励之下形成了买车人之间的竞争而使得农民通过不断追加劳动以获取更多工分的行为成为什儿 理性选折 行为;一并,集体经济的失效也正是来自于你什儿 制度框架之下:个体对效用最大化的追求导致 了你什儿 过程中存在了目标置换,即对集体公共利益的漠视(张江华,1507)。在什儿 意义上,张江华讨论的基点依然在于理性人假设,即足够的物质激励会激发个体劳动者的生产积极性。

   然而对于你什儿 问题图片尚存有另什儿 解释。你什儿 解释路径依循斯科特“弱者的武器”(weapons of the weak )的逻辑,将关注的焦点装进了集体化时期劳动生产中的“偷懒”、“耍滑”等搭便车行为。在斯科特看来,公开的、有组织的反抗行动对于下层阶级来说乃是什儿 奢侈品,对农民而言,真正意义的反抗无时无刻不存在于日常生活之中。但会 ,斯科特强调应重点理解“农民反抗的日常形式”(everyday forms of peasant resistance)。哪此反抗形式不并能 之后协调、组织,就说 植根于非正式网络的什儿 心照不宣的行为(斯科特,1507)。承袭你什儿 概念,高王凌在有关商务商务合作化的研究中提出了“反行为”的具体讲法,他认为你什儿 时期农民瞒产私分、偷懒窝工等对国家政策的抵抗行为就说 反行为,哪此反行为实际上是农民依照自身的逻辑参与社会制度变革过程的土法律法律依据(高王凌,1506)。

   满永将你什儿 论点推进了一步,在他看来,反行为不言而喻存在,就在于其所表达的乃是农民自身的生存理性。但这不用简单生存压力下的选折 ,也与后边所提到的产权经济学视角下的经济理性不尽相同,你什儿 生存理性是农民生活世界中区别于国家治理逻辑之外的什儿 自由行为准则,是农民面对国家政治动员的什儿 应对策略(满永,1508)。由此,在你什儿 脉的研究者看来,集体化时期的分配制度所代表的是国家土法律法律依据经济理性人假设所设定的治理逻辑,而在你什儿 制度的具体实践中所产生的种种搭便车行为不用仅是激励制度什儿 的不完善以及目标置换所造成的,一并更是乡土社会中农民自身的生存理性的结果。在后文的分析中我能 们并能 看多,倒欠户问题图片的存在,实际上并删剪都是上述哪一有另另一个 因素单方面作用的结果。

   三、“倒欠户”的生成机制:从治理逻辑到生存伦理

   一般认为,集体化时期所呈现的是“平均主义大锅饭”的基本情况汇报,就说 什儿 “大锅饭”的时代中又为什么会么会么会出显“倒欠户”就说 的分配机制呢?要理解你什儿 点,我能 们首太难从“国家”与“社会”这有另另一个 维度出发探讨倒欠户的生成机制。

   (一)国家政权的治理逻辑

   倒欠户是商务商务合作社进入高级阶段之后所产生的什儿 历史问题图片。这里我能 们首太难在国家的意识价值形式框架下理解“农业生产商务商务合作社”:我国的国民经济建设不但要求工业经济的高涨,但会 要求农业经济要有一定的相适应的高涨。但孤立的、分散的、守旧的、落后的个体经济限制着农业生产力的发展,它与社会主义的工业化之间日益暴露出很大的矛盾,你什儿 小规模的农业生产已日益表现出不里并能满足广大农民群众改善生活的并能 ,不里并能满足整个国民经济高涨的并能 。为着进一步地提高农业生产力,党在农村中工作的最根本的任务,就说 要善于用明白易懂而为农民所并能接受的道理和土法律法律依据去教育和促进农民群众逐步联合组织起来,逐步实行农业的社会主义改造,使农业并能由落后的小规模生产的个体经济变为先进的大规模生产的商务商务合作经济。(《当代中国农业商务商务合作化》编辑室编,1992:171)

   上述引文出自1953年底通过的《中国共产党中央委员会关于发展农业生产商务商务合作社的决议》,从中我能 们并能 看多,“满足整个国民经济高涨的并能 ”是商务商务合作社你什儿 制度实践的题中之义。一并,在当时的意识价值形式框架下,否是满足整个国民经济高涨的并能 又与商务商务合作社所要体现出的社会主义性质密切相关,你什儿 问题图片在分配制度层面的具体体现就说 退还土地分红,而退还土地分红又是倒欠户问题图片产生的重要根源:

   要转变到退还土地报酬,删剪实行按劳取酬的社会主义性质的商务商务合作社,就要生产水平和社员的社会主义觉悟删剪都是很大的提高并能办到。就说 说,商务商务合作社的生产已发展到能使每个社员无论劳动力强弱删剪都是活干,删剪都是相当的劳动收入;对删剪丧失劳动力的残兵老弱或暂时丧失劳动力的社员,商务商务合作社删剪都否是则 予以补助或救济,以出理 其生活困难。(国家农业委员会办公厅编,1982:252)

   由此可见,在当时的国民经济发展计划与意识价值形式句子中,退还土地分红的社会主义性质的商务商务合作社乃是社会主义发展过程中的必经阶段——当然,你什儿 阶段存在着其并能 存续的诸多现实条件,其中怎样才能在退还土地分红的情况汇报下保证缺少劳动力家庭的基本生存,就成为国家意识价值形式不得不考虑的问题图片,而乡村社会中的“倒欠户”的制度实践,则成为了弥合你什儿 张力的调适。

   (二)乡村社会的生存伦理

   到之后按工分算,但会 工分够口粮还富余,那你就不欠大队钱,还能从大队卖果树里分钱,就说 工分过高 句子,如此就说 倒欠户,就要从年终分红中折价扣除。就说 扣了还欠,那就欠着,我能 记着账。像毛存我能 们删剪都是倒欠户,欠的好多好多 ,有1150多块。(QDL090429CUPL )

   通日后边的访谈资料,我能 们太难在经验层面理解倒欠户问题图片。

   在农业商务商务合作化进入高级社阶段,国家政权为了充分激励农民的个体劳动积极性,实现总体上的增产增收,从而支援国家的工业化,进而体现“社会主义优越性”,在乡村中实行了“按劳分配”原则,但会 你什儿 原则不用单纯基于经济学意义上的理性人假设,就说 在很大程度上考虑到了农民的生存伦理——“不挨饿”

   成为第三根分明的界限,从而构成了对哪买车人口多但会 劳力少的家庭以及一些一些特殊情境下的困难家庭的“照顾”基准:

   这庄倒欠户不少。欠的最多的就说 毛存。这当时也是没土法律法律依据删剪都是。你这有的家庭那阵就说 人多劳少删剪都是?就俩人,好哪哪几个孩子,就你这买车人挣工分,就说 并能 是不欠你咋过?口粮删剪都是够吃啊。你这商务商务合作社不能能我能 饿死删剪都是?(ZZ09004028CUPL)

但会 ,你什儿 “照顾”是有限制条件的,3150斤口粮不用无条件发放给每买车人,(点击此处阅读下一页)

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